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</div><div> 离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字—-东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？
</div><div>高中毕业以后，开始戴珍珠项链，再后来，戴一块玉，无论是项圈，珍珠，还是玉，都是爱我的人为我祈求的一种庇护，其寓意于闰土等同。而手镯，是再也没有触及，起先的一段时间，还是会想的，想它细细地躺在橱窗里，细细的闪着亮光，最后想到它已细细细地套在伊人之手，于是想一次，痛一次。最后就没有想了。偶尔再路过珠宝店，也从来不再用眼睛去看一眼手镯柜。
</div><div>在冰申猴年，严峻的冬天仍然结束。我怀了第二胎。怀孕对女人来说是一件快乐的事。我急忙告诉妈妈。听到这句话后，我的母亲非常高兴，并且对我非常专心。她叫我去看医生。为了治好我的呕吐，她每天两次给我买一个砂锅和水煮药。我妈妈一点也不抱怨。婴儿出生后，我正在分娩中，母亲非常忙。她必须照顾婴儿并为我服务。每天，这顿饭都没有声音和不眠之夜。我非常感激，我流下了眼泪。母亲的体贴和无私的照顾帮助我的身体慢慢康复。
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